"Vaktsineerimine on nende endi edu ohver" - pole arvamust, mida arstid, epidemioloogid ja vaktsiinoloogid sagedamini kordaksid, kui nad vastavad küsimusele, miks ja miks me vaktsineerime lapsi ja täiskasvanuid. Millist teed kulgesime maailma rahvastiku hävitavatest haigustest rõugete täieliku likvideerimise ja paljude teiste haiguste esinemissageduse vähendamiseni nii märkimisväärselt, et vaktsineerimine ei tundu olevat vajalik? Miks on vaktsineerimine inimkonna ajaloos nii oluline saavutus? Veebisait www.zaszstawsiewiedza.pl teeb ettepaneku vaadata vaktsineerimisi ajaloolisest, filosoofilisest ja kunstilisest vaatenurgast, et näha nende tähtsust ja olulisust.
Vaktsineerimised ajalooliselt
Esimesed katsed nakkushaiguste ja täpsemalt rõugete vastu süstemaatiliselt võidelda tegid hiinlased juba 10. sajandil pKr. Rõuge patsiendilt saadud kuivatatud kärnade terve inimese ninna puhumise meetodit, põhjustades seeläbi kerge haiguse, nimetati variolatsiooniks või varioliseerumiseks. Kahjuks suri 1-2% selle protseduuri läbinud inimestest, kuid võrreldes rõugete 30% -lise suremusega oli see üsna suur saavutus. 18. sajandi alguses kasutati seda meetodit ka Aafrikas ja Osmanite impeeriumis, kust 1721. aastal tänu Konstantinoopolis asuva Suurbritannia konsuli naisele leedi Mary Worley Montagule leidis tee Suurbritanniasse ja lõpuks Mandri-Euroopasse. Hirm haiguste ees oli suurem kui hirm ebatäiusliku varieerumise pärast, nii et need, kes said protseduuri endale lubada, rakendasid seda endale ja oma perele.
Kuid alles Edward Jenneri avastamine 1796. aastal tähistas vaktsineerimise idee algust sellisena, nagu me seda täna teame. Jenner tõestas, et tervisliku inimese tahtlik nakatamine vaktsiiniga, mis on inimesele kahjutu, kaitseb surmava rõuge eest. Varsti pärast seda, juba 1808. aastal, korraldati Varssavis ja Vilniuses lehmade rõugete vaktsineerimise instituut ning 1811. aastal kehtestati Napoleoni dekreedi kohaselt Varssavi hertsogiriigi koolides kohustuslikud vaktsineerimised. Rõugevastases võitluses pidime mõnda aega ootama oma täielikku edu: Maailma Terviseorganisatsioon (WHO) teatas alles 1980. aastal rõugete täielikust likvideerimisest, märkides nii, et maailm on vaba haigusest, mis viis inkade impeeriumi langemiseni, ja 20. sajandil maailmas hukkus 300 miljonit inimest.
Kuid vaktsineerimise õnnestumised Poolas ja maailmas tulid alles pärast II maailmasõda. Tuhanded lapsed päästeti Poolas tänu tavalistele difteeria, lastehalvatuse, tuberkuloosi ja paljude teiste haiguste vastastele vaktsineerimistele. Hea näide on difteeria: 1945. aastal teatati Poolas 21 705 juhtumist ja 1464 surmast ning epideemia haripunkt oli 1950. aastate keskel, 163 juhtu 100 000 elaniku kohta. Pärast kohustuslike vaktsineerimiste kehtestamist teatati üksikutest juhtumitest juba 1970. aastatel.
Sadade, võib-olla isegi tuhande aasta jooksul on inimesed proovinud võidelda nakkushaigustega, kuid ainult viimased aastakümned on selles võitluses läbimurde toonud ja meditsiin on hakanud epideemiaid võitma. See võitlus on olnud ja on jätkuvalt peamiselt inimkonna hüvanguks ja mitte ainult kasumi nimel. Hea näide on dr Jonas Salki suhtumine, kellele võlgneme tänu gripivaktsiini ja ühe lastehalvatuse vaktsiini uurimisele. Ta keeldus lapsepõlve halvatusevastase preparaadi valemi patenteerimisest, arvates, et leiutis kuulub kõigile abivajajatele, mitte ühele inimesele.
Vaktsineerimised filosoofiliselt
"Kogu kristlikus Euroopas kuulete hääli, et inglased on hullud ja pöörased. Hullud inimesed - vaktsineerivad lapsi rõugetega, et neid selle eest kaitsta, vallatud inimesed -, sest nad nakatavad neid lapsi kerge südamega ja vältimatu haigusega, et päästa neid ebaõnnest, mis ei pea tingimata juhtuma.Inglased ütlevad, et kõik eurooplased on kas argpüksid või lõdvad; Argpüksid - kuna nad kardavad lastele vähe vaeva tekitada ja kahetsust -, sest vaktsineerimata lastel on oht rõugetesse surra, ”kirjutas Voltire, üks 1734. aasta Euroopa valgustusajastu suurimaid mõtlejaid kirjades Inglise või filosoofilised kirjad. Kuigi kirja "Rõugete vaktsineerimisest" avaldamisest on möödunud ligi 300 aastat, jäävad vaktsineerimise pooldajate ja vastaste argumendid muutumatuks. Volatire kui inimene, kes loodab teadusele ja mõistmisele - edutamise ja sotsiaalsete muutuste vahenditele - on selle menetluse toetaja, mida tema arvates tuleks prantslasi veenda " tuhandete elude päästmiseks". Voltaire peab hiinlasi vaktsineerimise eelkäijateks, ehkki erinevate meetoditega (" kui nii tegutseb maailma kõige targem ja tsiviliseeritum rahvas, on see suurepärane argument") ja tšerkeslasi, kes vaktsineerivad " emade armastusest ja ärist". . "Huvi" all mõistab filosoof kaotusi, mida perekond ja ühiskond kannavad haiguste, epideemiate ja surma tõttu. Seega juhib ta tähelepanu vaktsineerimise majanduslikule mõõtmele, mis kahjuks paljude jaoks tänaseni tähelepanuta jääb, viidates, et haiguste ja surma piiramisega vähendame ühiskonnale tekitatud kahjusid.
Vaktsineerimised kunstiliselt
Andrzej Milewski, tuntud kui Andrzej Rysuje, pole ainus kujutav kunstnik, kes on huvitatud vaktsineerimisest ja paneb need oma joonistuste teemaks. Nii Hiina variolatsioon kui ka last vaktsineeriv Edward Jenner jäädvustati lõuendile. Inglise arst oli näiteks Eugene-Ernest Hillemacheri, Ernest Boardi või Gaston Melingue maalide peategelane. Alates 19. sajandi algusest kasutasid vaktsineerimisvastased kunstnikud selle protseduuri vastu võitlemisel ka relva relvana, näiteks esitasid lehmarõugete põhjal toodetud vaktsineerimiste tagajärjel pilte pooleldi lastest, pooleks lehmadest või muid "ebaõnne". 2007. aastal avaldas Cambridge University Press David E. Shuttletoni töö "Rõuged ja kirjanduslik kujutlusvõime 1660-1820", kus esitletakse rõugeid ja kirjanduslikku kujutlusvõimet 1660-1820. Need teosed ei esita haigust ainult meditsiinilises, vaid eelkõige kultuurilises ja inimlikus kontekstis, kirjeldades, kuidas see kunstirahvale mõju avaldas, tähistades neid tüsistuste või füüsiliste ja vaimsete kannatustega kogu elu.
Tänapäeval on Internet täis luulele pühendatud lehti, kust leiate (muidugi erineva kvaliteediga) teoseid, kus vaktsineerimine on tehtud luuletuse lüüriliseks kangelaseks. Need on kirjutatud nii selle menetluse vastaste kui ka pooldajate poolt. Enamik selleteemalisi luuletusi ja proosateoseid on suunatud lastele, sest neid vaktsineeritakse regulaarselt ja seeläbi kaitstakse surmaga lõppevate haiguste eest juba elu esimestest hetkedest alates. Lastele mõeldud harivate, kuid mitte võluta teoste hulka kuulub kuulsa ajakirjaniku Izabela Filc-Redlińska "Vapra karu seiklused Szczepana poolt". Raamatus (e-raamatute ja audioraamatute vormingus tasuta allalaadimine veebisaidilt http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) selgitatakse, mis on vaktsineerimine ja miks ei tohiks arsti külastamist karta. Selle eseme tegelik väärtus ei seisne mitte ainult ligipääsetavas viisis immuunsuse keerulise mehhanismi kirjeldamisel, vaid peamiselt selle terapeutilises funktsioonis, võimaldades vaktsineerimisärevusele rahulikku ja ratsionaalset lähenemist, mis võib aidata vanemal lapsega sellest rääkida.
Vaktsineerimisi tuleks vaadelda mitte ainult meditsiinilisest, vaid ka sotsiaalsest ja ajaloolisest vaatenurgast, sest alles siis saab aru, miks neid peetakse suurimaks meditsiiniliseks saavutuseks. Vaktsineerimisel või vaktsineerimisest keeldumisel unustame täna, et see valik mõjutab mitte ainult meie tervist, vaid ka teiste inimeste seisundit, keda erinevatel põhjustel ei saa veel vaktsineerida või üldse mitte. Vaktsineerimine jääb seega vanemate ja kodanike mure väljenduseks, tegu viiakse läbi "ema armastusest ja huvist lähtuvalt", nagu Voltaire usub.
