Kas kannatused võivad olla meeldivad? Tundub, et kõige parem on unustada ebameeldivad hetked elus. Miks meile siis meeldib nende hetkede juurde tagasi tulla? Mõni kogub neist isegi suveniire. Nad koguvad neid nii, nagu oleksid nad oma kannatustega väga seotud.
Jolka hoiab vanapoisi sahtlitähtede allservas, kes tekitas talle nii palju stressi, 10-aastane Tomek uhkustab oma sõpradega, kui palju õmblusi arst talle pani, härra Adam hoiab pärast kotikirurgiat sapikive purgis. Ladustame kaotatud piimahambad, näitame uhkusega pimesoole armid. Räägime kirglikult oma ebaõnnest, haigustest ja konfliktidest ning kordame neid lugusid unustamise asemel vahel, kuni meil on igav. Miks?
Armid on nagu isiklikud mälestusesemed
Selliste mälestusesemete kogumise kõige ilmsem põhjus on see, et haigused, õnnetused, lahusolekud, lahutused jne on meie elus pöördepunktid. Need on nagu verstapostid, mis piiravad teatud eluetappe. Seetõttu peetakse neid meeles ja hoitakse nendega seotud esemeid. Sapikivi, armi võib käsitleda kui fotosid, mineviku jälgi, mälestust. Seetõttu kohtub nende välja viskamine vastupanuga. Isiklikke suveniire ju ei visata. Kuid füüsiliste ja vaimsete kannatuste, ebaõnne, haiguste "tõendite" külge kinnitamisel on ka salapärasemaid põhjuseid.
Kannatused võivad anda teile identiteeditunde
Haigusmärkide korjamine näitab ka seda, et inimesed on oma valuga seotud. Mõnikord on kirest raske lahku minna. Kannatused on midagi äärmiselt intiimset, väga isiklikku. See on üks privaatsemaid kogemusi ja võib anda inimesele identiteeditunde. Mõne psühholoogi sõnul sõltub inimese identiteet tugevalt sellest, kuidas ta oma elus olulisi sündmusi mäletab, mitte tingimata sellest, milline minevik tegelikult välja nägi. Selle teooria pooldaja, Illinoisi Evanstoni ülikooli psühholoogiaprofessor Dan McAdams usub, et meie isiksust kujundavad pigem subjektiivsed mälestused kui objektiivne reaalsus. Seetõttu säilitavad keha ja hinge kannatuste mälestused teatud identiteeditaju. Nendest vabanemine sunnib teid oma meelt muutma. Näiteks piimahammaste välja viskamine on nagu hüvasti jätmine lapsepõlvest, minevikust, uue eluetapi alustamisest. Inimesi, kes on teadlikud oma väärtusest, aga ka piirangutest, on sellistest suveniiridest lihtsam lahku minna. Teiste jaoks on see raskem.
Kannatused: küpsus või nõrkuse õigustus?
Mineviku valusate jälgede kogumine võib olla millegi muu jaoks. Me arvasime varem, et kannatused õilistuvad ja et püsivad haigused võivad suurendada enesehinnangut. Psühholoogide uuringud näitavad, et tegelikult soodustab teatud hulk eksistentsiaalseid kannatusi küpsust, vastutustunnet ja isegi vaimset tervist. Kuid see ei tähenda mitte keskendumist oma haigustele ja ebaõnnetele, vaid elu väljakutsetele vastamist.
Lepitakse sellega, millega peate leppima (nt.surma paratamatusega) ning täiskasvanuks saamisega seotud ülesannete, sh. vanema, abikaasa, töötaja rollidega. Saatusega võitlemine seisneb suuresti püüdes jääda rõõmsaks erinevate raskuste ees.
Paljud kannatavad inimesed tunnevad sügavat uhkust, et kannavad oma kannatusi nii vapralt. Need inimesed koguvad ka tõendeid selle kohta, et on oma elus palju kannatanud. Haigust saab kasutada ka "sõidukina", et viia enesehinnang kõrgemale tasemele.
Minu valu on suurem kui teie oma
Võite uhkustada kannatustega. Uhkus ja konkurents ilmnevad sellistes avaldustes nagu: "Mul olid kõige halvemad sünnitused maailmas", "Arstide sõnul võivad mu kusekivid sattuda Guinnessi raamatusse" jne. Tõendid kannatavaks inimeseks võib muidu tõsta ka enesehinnangut - neist saab mugav ettekääne meie ebaõnnestumistele . See on paradoks, kuid arusaadav. Paljud inimesed mõtlevad sügavalt: „Kui poleks olnud minu haigust, oleksin juba ammu palees elanud. Mul oleks tore pere, töö ja kõik oleks suurepärane. " Nendes olukordades on haiguse tõendid samuti väga kasulikud.
Kes vajab kannatusi?
Üks salapärasemaid (ja haruldasemaid) põhjusi oma kannatuste mälestusesemete hoidmisel on "vajadus vaenlase järele". Näiteks võib vanemate peale vihane laps koera jalaga lüüa. Koerast saab objekt, millele lapse viha kandub. Mõnikord täidab haigus sarnast funktsiooni.
Perekonflikte ja probleeme iseendaga saab sümboolselt väljendada haiguse vormis. See on siis viis halbade ja raskete tunnete või soovide suunamiseks - näiteks soov olla laps või tekitada teistele inimestele probleeme.
Need mehhanismid on teadvuseta. Haige inimene ei tea, et ta "vajab haigust", et ilma selleta võib ta olla näiteks oma sugulaste peale vihane või õnnetu. Sellistel juhtudel haigus püsib vaatamata arstide ravile, naaseb müstilistel põhjustel või muutub uueks vaevuseks. Sellised patsiendid koguvad ka dokumente oma kannatuste kohta. Samuti on nad altid vaevuste avaldumisele, nende liialdamisele, nende haiguste kohta levitamisele. Nad jätavad mulje, et nad mängivad haigust.
Kas haiguste suveniiride kogumine on vale?
Muidugi mitte! Mõnikord kogutakse haiguste meeneid, näiteks vanu gaasiarveid või kaebuste korral kviitungeid. Inimesed, kellel on kelder rämpsu täis, sest vanadest asjadest on raske lahku minna, kalduvad ka oma haigustest mälestusi koguma.
Miks on neist nii raske lahku minna? Eraldamisraskustega inimestel, s.t neil, kellel on kalduvus luua väga tugevaid sümbiootilisi suhteid teiste inimestega, on eriti raske oma kannatuste mälestusmärkidest lahti saada. Need, kes ei salli üksindust, satuvad sõltuvusse teistest inimestest, kuid alluvad kergesti ka erinevatele sõltuvustele. Need inimesed vajavad oma väärtuse pidevat kinnitamist, neil on sageli kompleksid ja puudub enesekindlus.
Soovitatav artikkel:
Kuidas ma saan rääkida vähihaigega? igakuine "Zdrowie" Loe ka: Kuidas toetada tragöödiast mõjutatud sugulasi Kolmiknärv: struktuur, positsioon, roll, haigused ANDKUSTAMINE: kuidas vabandamiseks vabandada?
