Edyta Broda on hiljuti ilmunud raamatu "Ausalt lasteta elust" autor, samuti peab ta ajaveebi bezdzietnik.pl. Ta kirjutab elust ilma lasteta, inimestest, kes neid ei soovi. Selgub, et teema - kuigi seda vaikides sageli ignoreeritakse - on oluline ja vajalik. Miks? Saate teada meie vestlusest!
- Võib-olla poolakas või poolakas ei taha lapsi saada või lihtsalt ei meeldi ja räägib sellest valjusti?
Edyta Broda: Muidugi ei pruugi me tahta lapsi saada, selles küsimuses puudub institutsiooniline surve, keegi ei saa meid käskida midagi teha. Tegeleme siiski moraalse survega. Paljud inimesed annavad endale õiguse lastetuse valikut kommenteerida.
Sõbrad ja sugulased soovivad meid selles küsimuses harida. Isegi kui olete juba lapsevanem, kuulete ka küsimusi selle kohta, kui palju lapsi teil on, siis saate teada, kui palju teil tegelikult peaks olema - ja eriti peaks - olema, mis soost nad peaksid olema.
Meie ühiskond, vähemalt osaliselt, ei taha lastetusest midagi kuulda. Rohkem kui üks kord olen kuulnud: "Aga miks sa ütled, et sa ei taha lapsi saada? Miks sa sellest kirjutad? Keda see huvitab?".
Selgub aga, et teema huvitab paljusid inimesi. Sellest tasub rääkida, nagu võin öelda lugejate reaktsioonidest minu raamatule või inimeste avaldustest, kes kommenteerivad minu blogikirjeid, mis on pühendatud ka lastetusele. Neid on palju ja nad on sageli pühendumust täis.
- Raamatus rõhutate, et teile ei meeldi mõisted "lastetu", "lastetu", sest see on halvustav ja annab mõista, et antud inimesel millestki puudu on. Inglise keeles on meil mõiste "lastevaba", mis tähendab vabadust ja täielikke võimalusi ilma lasteta. Kas arvate, et sel juhul töötab ütlus, et keel kujundab reaalsust?
Jah. Tundub, et lastetus on häbi öelda, sest "ilma" tähendab puudust - kellelgi peaks midagi olema, aga mitte. Nii et tema jaoks on kõige parem seda lastetust varjata ja paljud inimesed teevad seda juba sellepärast, et ta ei taha rääkida sellest, miks tal lapsi pole.
Pidin sellest teadvustamata häbist ise üle saama, vaatasin sõnu "lastetu", "lastetu". 1. augustil tähistatakse igal aastal rahvusvahelist lasteta päeva. Sel korral otsisime oma ajaveebist parimaid - vähem häbimärgistavaid - sünonüüme "lastetus". Tehti erinevaid ettepanekuid, näiteks "pühapäevaõhtud" või minu lemmikud "mitte-kiiksud".
Analüüsisin ka kord 1990ndatel ja 21. sajandi alguses kirjutatud teadusartikleid, mis käsitlevad lastetuse probleemi. Teoreetiliselt peaksid need olema neutraalsed, kuid isegi nendes olid sellised fraasid nagu "lastetuse epideemia" või "lastetuse katk".
Inglise keeles on see sarnane poola keelega - "childless" tähendab "childless", kuid inglastel on ka sõna "child-free", millel on veidi erinev tähendusvarjund ja mis määratleb lastest vaba inimese. Mitte selline, millest midagi puuduks.
- Kas just see vabadus kujundada oma elu ilma, et peaksite kõike oma laste jaoks planeerima, on kõige olulisem põhjus, miks te neid kunagi ei tahtnud?
Kõige olulisem põhjus, miks ma lapsi ei taha, on ... ma ei taha lapsi saada. Ma lihtsalt ei tunne seda. Kui ma oma tulevikule mõtlesin, ei näinud ma selles last.
Kui tahaksin neid saada, ei takistaks miski seda tegemast (noh, võib-olla peale viljatuse). Ei unista karjäärist ega karda kohustusi. Minu puhul ei ole laste vastumeelsus põhjustatud mingitest välistest põhjustest.
- Ma tean mõnda naist, kes kasvasid üles uskudes, et tahavad olla emad, ja emaks saades ütlesid nad oma õuduseks, et tegelikult võtsid nad oma tahtena seda, mida ühiskond neilt nõuab. Katoliku kiriku, meedia, kirjanduse, kunsti ja teiste emade sotsiaalmeedias loodud pilt emadusest osutus tegelikkusest valusalt erinevaks. Miks survestatakse naisi nii palju emaks ja neile pakutakse ainult emaduse klaasitud versiooni?
Ma arvan, et see on tingitud minevikust. Naine on alles hiljuti lakanud tajumast ainult tema bioloogilise rolli prisma kaudu. Varem ei olnud rasestumisvastaseid vahendeid, nii et naised sünnitasid lapsi. Rasestumisvastastele vahenditele juurdepääsu saamisel püüdsid nad siiski järglaste arvu piirata.
Tööstusajastu alguses olid ka sotsiaalsed nõuded. Naised tõrjuti tekkivalt tööturult välja, suleti koju, sest otsustati, et ühiskonnale on parem: mees töötab, naine hoolitseb laste eest. Selgus aga, et see pole naiste jaoks hea tehing.
Täna, kui naised on iseseisvunud ja rasestumisvastased vahendid on olemas, on see sotsiaalne surve endiselt olemas. Konservatiivses maailmavaates - millega paljud inimesed ei taha hüvasti jätta - on raske ette kujutada, et naised otsustaksid ise oma viljakuse üle. Selle kohta, kui palju lapsi neil on ja millal neid saab ...
- Kuni 19. sajandini koheldi last peres väikese täiskasvanuna - keegi ei tundnud temast eriti kahju, ta ei arvestanud oma emotsioonide, tunnete ja vajadustega. Täna näib, et see on täiesti erinev - reklaamitakse ema mudelit, kes alati oma beebit jälgib: ta peaks neid loomulikult toitma vähemalt 3 aastat, sünnitama loomulikult ja ilma narkoosita, valmistama läätsed ja supid ise. Miks asetame lapse vajadused alati ema omadest kõrgemale?
Nagu ma varem mainisin, oli see varem patriarhaalse kultuuri, rasestumisvastaste vahendite puudumise tulemus, tänapäeval saavad naised ise otsustada, kas nad tahavad lapsi saada. Ja kuigi ühiskond ei piira neid nagu varem, jäävad nad koju ... üksi.
Millest see tuleb? Võib-olla sellepärast, et kord sündis rohkem lapsi, kuid ka nende suremus oli suurem - üks suri ja mõned teised jäid. Täna on see teisiti - meil on vähem lapsi ja mida rohkem on kaup piiratud, seda rohkem me seda hindame.
Elame lapsekeskses kultuuris - noorimad on nüüd väikesed VIP-id, kelle kasvatus hõlmab palju rahalisi ressursse, jõudu ja emotsioone.
Naised maksavad emaks olemise eest palju raha - ühelt poolt tahavad nad, et lapsel oleks võimalikult hea, ja teiselt poolt on neil oma unistused, eesmärgid ja plaanid. Nad ootavad maailmalt üha rohkem ja rohkem ning peavad need ootused emadusega kuidagi kokku leppima. See on väljakutse.
- Enne teiega rääkimist vaatasin maailma loomulikku tõusu. Mis siis selgus? Poola on 193 riigi seas 169. Neil on rohkem lapsi - tundub, et vabanenumad prantslased, hollandlased või rootslased. Meie riigis on prioriteet 500+, meil on pikad rasedus- ja sünnituspuhkused ning ometi ei taha naised (paljusid) lapsi sünnitada. Kuidas arvate - millest see tuleneb?
Alates kasvamisest teises kultuuris, kus on erinev idee, kuidas emadust tuleks realiseerida. Prantsusmaal on see lihtsalt lihtsam - naine ei jää sellega üksi, tal on oma partneri, riigi toetus. Emade suhtes pole nii suuri ootusi kui meil. Emade vastutuse koormus naistele on väiksem.
Prantsuse naised lõpetavad rinnaga toitmise kiiresti, neil on lühike rasedus- ja sünnituspuhkus ning pärast sünnitust pakutakse neile perineumi ja kõhuharjutusi. Keegi ei süüdista neid halbade emade olemises. Nagu näitab Poola näide - rahaline stiimul laste sünnitamiseks ei toimi, tahavad naised lihtsalt erinevaid tegevusi tõhusalt ühendada.
- Osa teie raamatust koosneb vestlustest inimestega, kes ei soovi lapsi saada - neil on erinev haridus, rahaline olukord, sugu, tervislik seisund, mõned tundusid enesekindlamad, teised - tundlikumad, täpselt samad, mis lastega inimestel. Vahepeal on stereotüüpne pilt lasteta mehest kas täielik egoist või õnnetu mees, kellel neid "ei õnnestunud" saada. Kas sellest stereotüübist saab üle ja kust see teie arvates tulenes?
Kuna ema on hooliv, siis peab vektorid ümber pöörates olema lastetu naine tema vastand. Kuna olen lastetu, peab minus olema tühjus, mis tuleb täita. See on stereotüüpne arusaam lastetusest. Samuti arvan, et lapsteta inimeste tasased ja rumalad portreed teevad oma - ajakirjanduses ja Internetis näidatakse neid tavaliselt rannas, palmi all, veiniklaaside juures ...
Sotsiaalses tajus on nende elu igavene pidu, vastutuse puudumine. Sellele lisandub üha valjem natalismivastane võitlus. Mitte igaüks, kellel pole valitud lapsi, ei ole anti-natalist, kuid see on nende hääl, mis võib olla vali. Kõik need kommentaarid, mis tabavad lapsi ja nende vanemaid, ei too lasteta sotsiaalset kaastunnet. Pealegi võib lastetuid inimesi ärritada - surve, negatiivsete kommentaaride, nende suhtumise igavese hindamisega ... Ja nad saavad seda ärritust teravalt väljendada.
"Lahkete" tädide ja onude küsimustele vastasin varem mitte eriti elegantselt, täna arvan, et tasub teemasse rahulikult läheneda. Ma ei rõhuta igal sammul, kui lootusetu on emadus, kuna ma ei valinud seda ise, sest see on idiootne. Asi pole selles, kelle valik on parem ja kelle halvem valik. See on seotud reproduktiivõigustega. Igaüks meist saab valida, mis on tema jaoks parim. Ja see on ilus!
Valikust rääkides - kui otsisin raamatukaante motiivi, oli mul kõva pähkel. Ma ei tahtnud silti, millel oleks kriipsutatud lapse pilt, sest laste mittesaamine ei tähenda nende vastu olemist. Teisalt vältisin selliseid sümboleid nagu näiteks pulgakomm, mis tähendas, et elu ilma lapseta on armas, lihtne ja meeldiv. Lõpuks seisis see neutraalsel kollasel ja mustal kaanel.
- Miks lastetutel inimestel on neist kahju? Miks on veendumusel, et see lastega inimese elu on täielikum, väärtuslikum, kuna lasteta inimesel, kuna tal pole nendega seotud kohustusi, on rohkem aega enda teostamiseks?
Ma arvan, et kui tegemist on lastega, siis tunneb kumbki pool kaastunnet teisele. Lõppude lõpuks on lastetute jaoks "vanaduses keegi klaasi ei serveerita" ja nende vanematel "pole aega iseenda jaoks". Minu arvates on siin kõige olulisem kindlus valiku tegemisel ja selle austamine, isegi kui mõni valimata elu aspekt tundub meile ahvatlev. Täiuslikud valikud on ainult täiuslikus maailmas.
Ma tean vanemaid, kes täidavad end vanemlikus tegevuses - neile meeldib veeta aega koos lastega, koos lugeda, süüa teha, mängida jne. Nad ei kuulu kindlasti nende hulka, kes "kannavad oma risti" ja ma loodan, et neid on nii palju kui võimalik. Sellistel vanematel pole lastetutest kahju, sest nad on ise oma olemasoluga rahul. Inimestel, kes pole oma vanema rolliga täielikult leppinud, on probleeme lastetusega.
- "Sa tänamatus, kuidas sa ei saa tänada sellise saatuse kingituse eest" - lugesin kunagi emade foorumist ühe lõimena, mille algatas naine, kes jäi rasedaks ja oli hirmunud, sest ta ei tahtnud kunagi. Raamatus meenutab üks teie vestluskaaslastest olukordi, kus lapse vanaisa mängis rongis lapsele muinasjuttu nii valjult, et samas kupees olnud inimesed ei kuulnud kõrvaklappidega vaadatud filmi. Pärast tähelepanu juhtimist oli vanaisa nördinud ja esitas kaasreisijatele väljakutse halvimast. Miks inimesed, kes hoolitsevad lapse eest, ei tunne end lastetute ees isegi mitte privileegidena, vaid lasevad end uskudes, et nad suudavad käituda väljaspool omair-vivre põhimõtteid? Ja sageli selgub, et nad saavad tegelikult ...
Tõepoolest on nõudlikke lapsevanemaid, kes võivad eksida, nõudes endale õigusi, kuid kuulus 500+ ei tee mulle haiget - usun, et riik peaks vanemaid targalt aitama. Teisalt peaksid vanemad olema teadlikud ka lastetutest inimestest ja nende vajadustest. Seda nõuavad sotsiaalse kooseksisteerimise reeglid.
- Hiljuti oli sotsiaalmeedias üks ema sissekanne, kes sai hotellis arve märkusega "lisatasu jõhkra eest". Jälgisin sotsiaalmeedias selle kohta tehtud kommentaare ja suurem osa oli ... positiivne. Kasutajad kirjutasid, et unistasid lasteta kohtadest, kus saaks turvaliselt puhata. Ehk siis midagi on muutumas ja poolakad ei kummarda lapsi pimesi, kuid neil pole siiski julgust seda avalikult tunnistada?
Minu arvates oleme kõik lapsed vahel väsinud ja vanemad isegi väsinud kui lasteta inimesed! Kui varem olid lapsed lasteaias, lasteaias, spetsiaalselt neile korraldatud üritustel, siis filharmoonia-, teatri- ja restoranimaailm kuulus täiskasvanutele. Täna võime igas neist kohtadest leida lapsi. Ja hea!
Siiski on tekkinud uus sotsiaalne vajadus, mida ei rahuldata - vajadus täiskasvanute jaoks sobivate kohtade järele. Lapsed peaksid olema avalikes kohtades, kuid me vajame täiskasvanute enklaave. Seepärast ei üllata mind kohtade - hotellide, restoranide - kasvav populaarsus, mis tagab puhkuse neile, kes otsivad rahu ja vaikust.
Sellistes kohtades käituvad inimesed hoopis teistmoodi kui seal, kus on näiteks mänguväljakud. Nad ei tõsta häält, kikivad kikivarvul ... Nad austavad vaikust, sest tänapäeva maailmas on vaikus luksus.
Edyta Broda - feminist, toimetaja, blogija. Ta töötab ajakirjanduse kirjastuses ja peab alates 2018. aastast Bezdzietniku ajaveebi.
Loe veel selle autori artikleid
